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无极内丹功是道家的性命之学
发布时间:2014-07-14 10:17       文章来源:太和武当养生网       作者:综合         点击量:

核心提示:道家无极功高举“我命在我不在天”的旗帜,在中国哲学史上占有重要地位,对中国思想文化产生了巨大影响。无极内丹功,道家的性命之学,我们通过科学、正确地修炼,是一定会达到健康长寿的目标。

  

        原标题:无极内丹功 性命双修长生久视

  道家无极功概述

  一、无极功定义

  道家无极功,是以道教宇宙观、神仙信仰、人体生成观、天人合一、天人感应、阴阳五行学说为哲学基础,以传统医学的气血、经络、穴位和脏腑学说为生理基础,以心性论为心理基础,以性命为修炼对象,以人体精、气、神为药物(原料),以人体为丹房,丹田为炉鼎,意念呼吸为火候,借用外丹术语、易学符号系统来描述修炼火候及成丹过程,最终目标为“得道成仙”(长生久视)的修炼理论和实践体系。

  二、无极功的含义及特征

  1.“丹”的产生(称外丹)

  “丹”最早是指还原生成的红色丹砂。天然的硫化汞(丹砂)加热分解出汞(水银),将汞与硫磺作用又生成黑色的硫化汞,然后再加热变成红色的硫化汞(丹砂)。这种红色的硫化汞(丹砂)就称为丹,它是中国古代炼丹术最重要的原料。之后,丹的范围扩大了,炼丹者将所有外观红色的烧炼产物,包括氧化汞、四氧化三铅(铅丹)等统称为丹。由于汞和铅的化学性质特别活跃,因而在炼丹术中占有特殊位置,且被日益神化,被认为是炼丹的至宝灵药。古人发现黄金和由矿物质炼成的金丹具有不朽的性质,就认为人服用后也会不朽,从而长生不死。事实上,含有汞、铅、砷、锡等毒性金属的金丹,服用后不仅不能使人延年益寿,反而会致人慢性中毒,直至死亡。历史上帝王、道士服食金丹致死的例子屡见不鲜。

  2.“丹”的演变(称内丹)

  既然服食金丹不能使人长生成仙,人们转而向人体内部探求长生不死之方,于是内丹术应运而生,内丹术的理论提升是为内丹学。

  3.内丹主要特征

  (1)内丹是以道教神仙信仰为核心,兼融儒家伦理、佛教心性学说的理论和实践体系;

  (2)内丹是一种静功;

  (3)内丹以人体精气神为修炼药物;

  (4)内丹强调性命双修,开发人体的心理和生理潜能;

  (5)借用外丹术语和周易卦爻作为内丹表述系统;

  (6)内丹以大周天、小周天行气法为基本炼养方式,以筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚为基本步骤;

  (7)炼内丹成功后,人体内有丹形成;

  (8)达到世俗和宗教目标:长生久视和“得道成仙”。

  无极功理论及功法

  1.药物

  炼丹必须有原料,这原料就是丹家所说的“药物”。内丹药物指精、气、神三种生命要素。先天精又称“元精”、“真精”等,是禀受父精母血,且有决定生命盛衰和生殖繁衍功能的先天遗传物质。先天气是先天精的功能态或能量形式,是生命的原动力。在内丹学中,精气本为一物,精为体,气为用。神指人的精神因素和思维系统。内丹理论认为,人的先天元神是虚灵空明的,但人离开母腹出生后,便逐渐被后天识神所污染,致使神气耗尽生命结束。只有通过内丹修炼,还归元性空明,并以此神为火来炼丹,神人气中,炼尽后天阴质,变为纯阳之躯。

  2.炉鼎

  是指人体生理能量集聚和反应的部位。内丹清修、双修及其内部各派,对炉鼎的解释不尽相同。主要有心肾为炉鼎说,黄庭为鼎、气穴为炉说,神气为炉鼎说,大小炉鼎说,丹田炉鼎说,内外炉鼎说以及双修派阴炉阳鼎说。

  3.火候

  因为是从外丹借用的概念,指用意念控制呼吸急缓与精气药物运转烹炼速度和力度。为了准确把握火候,丹家将人体运行的节律与天地自然的节律加以比照,参照太阳、月亮运动的阴晴圆缺,来选择练功时间,火候强弱。火候还分为为小周天火候、大周天火候。小周天运转河车,循行任督二脉,药在上中下三丹田反复。

  4.修炼次第

  清修派丹法一般分为:筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚等几个阶段。

  (1)筑基:丹家认为,人自婴儿长大成人,其精气神皆有亏损,故须经筑基功夫。要通过炼神、调气、养精,达到三全才可正式炼功;

  (2)炼精化气:是有为功夫,包括采药、封固、炼药、止火四个子阶段,因其整个过程约需百日,故又称百日关。又因其要搬运河车,用子午周天火候,故又称小周天功夫;

  (3)炼气化神:是有为向无为过渡功夫,包括六根震动、七日生大药、抽铅添汞、守中、温养圣胎、移胎等。因其温养十月如同怀孕,也叫十月关,又称“大周天功夫”;

  (4)炼神还虚:为无为功夫,其具体过程有乳哺、温养、出神、还虚等。

  道家无极功高举“我命在我不在天”的旗帜,在中国哲学史上占有重要地位,对中国思想文化产生了巨大影响。无极内丹功,道家的性命之学,我们通过科学、正确地修炼,是一定会达到健康长寿的目标。

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