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洗心退藏于密
发布时间:2014-03-24 11:07       文章来源:腾讯道学       作者:综合         点击量:

核心提示:人身还有紧要之处,如山根、玄膺二窍,皆是通精气往来要道。人能存想山根,则真气自然上下复归黄庭旧处。人能观照玄膺,则真津自然摄提而上。尔等每行一次,此二穴不可忽也。古云:“玄膺气管受精符。”又曰:“玄膺一窍生死岸。”又古云:“山根是人初生命蒂。”吾人开督闭任,通气往来,即是此窍。苟能存神于兹,自可长生不老,却病延年。

  
山根一穴,在两眼之间

  五、人身紧要处

  原文

  人身还有紧要之处,如山根、玄膺二窍,皆是通精气往来要道。人能存想山根,则真气自然上下复归黄庭旧处。人能观照玄膺,则真津自然摄提而上。尔等每行一次,此二穴不可忽也。古云:“玄膺气管受精符。”又曰:“玄膺一窍生死岸。”又古云:“山根是人初生命蒂。”吾人开督闭任,通气往来,即是此窍。苟能存神于兹,自可长生不老,却病延年。

  解释

  山根一穴,在两眼之间鼻粱上,即祖窍或玄关窍的俗称,本书第一章第一节注释中曾论及,可以参阅。玄膺一窍在舌下金津、玉液二穴之间。此窍可通气管,即《黄庭经》所谓“玄膺气管受精符。”《性命圭旨》云:“玄膺一窍乃是津液之海,生化之源,溉灌一身皆本于此。”

  
存神于玄窍

  六、集神于玄窍

  原文

  昨言元神斡运其间,究竞元神在人身中藏于何所?长于何地?有曰:方寸之地为元神之居;有曰:玄关之内为元神之宅;又曰:天谷元神守之。果真此三处皆元神之所栖,但不知下手之初何处为始?《易》云:“洗心退藏于密”。是又闻古云:方寸之地吾身之堂也,玄窍之内吾身之室也,众人则守神于方寸之地,耳目得入而摇其精,修土集神于玄窍之间,耳目无门而窥其隙。如此看来,下手之时即当集神于玄关窍中,虚无圈内,庶几混混沌沌,杳杳冥冥,无人无我,何地何天,方能养成不二元神。若不藏于隐幽之地,而常于方寸中了了灵灵,未有不驰于尘情俗虑而日夜无休息也。何谓天谷?盖人头有九宫,中有一所名曰天谷,清净无尘,能将元神安置其中毫不外弛,则成真证圣即在此矣!所以《黄庭经》云:“子欲不死守昆仑”。是可见守此天谷有无限妙蕴也。

  注释

  方寸喻心,天谷、昆仑均喻泥丸,玄窍在此意为虚无。下手兴功垂帘塞兑,即《周易参同契》所云:“耳、目、口三宝,闭塞勿发扬”之意,我宜集神于玄窍,元神走泄大门,若集神于心府,易为识神所扰;至功行渐深,则又宜集神于泥丸,此中清净无尘,更觉隐幽。如此亦合练功程序。

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