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施相公的民间传说版本
发布时间:2014-07-21 18:02       文章来源:腾讯道学       作者:武当网         点击量:

核心提示:施相公为上海地区信徒崇奉的道教神灵之一,其信仰曾经盛极一时,庙宇遍及城乡。在民间传说中,施相公的身份错综复杂,其信仰也呈现出多元的文化取向,出现掌医、掌水、保国护民等多重神格属性。

  
施相公

  原标题:蛇王施相公遭冤杀 蛇为之索命变“盘龙馒头”

  施相公为上海地区信徒崇奉的道教神灵之一,其信仰曾经盛极一时,庙宇遍及城乡。在民间传说中,施相公的身份错综复杂,其信仰也呈现出多元的文化取向,出现掌医、掌水、保国护民等多重神格属性。

  关于此神的来历已不可考证,民间大致有以下两种说法:

  版本一:施书生拾蛇卵孵出蛇 被冤杀蛇为之索命

  施相公为明清时江南人奉祀的“蛇王施相公”,《清嘉录》有明确记载,说是施相公叫施锷,宋代秀才,在山里拾到一个蛋,孵出一条蛇。蛇长大后,躲在施相公的竹筒里。一天,施相公参加省试,蛇私自爬出纳凉,众人见施相公住宅里有金甲神,惊呼有妖怪,就拿着刀剑来进攻,结果没有一个能取胜。事情传到官府,官府命令总兵杀死它,结果也不能取胜。施相公考完试,知道这件事情后说,这是我的蛇,不用担心。喝了一下,蛇果然就缩小身体,重新爬进竹筒里去了。官府听到这一情况后,大惊失色,说,施相公竟有这样的能耐,那他还有什么不能做的,于是禀告皇帝,把施相公杀了。蛇怒气冲冲为施相公索命,伤害了几十人,官府无法对付,只能奏请封施相公为“护国镇海侯”。因为施相公生前喜欢吃馒头,祭祀他的时候,就做了大馒头,那条蛇则蜿蜒游到馒头上面,盘在馒头上死去。后来许多地方都建了施相公庙,用盘龙馒头祭祀施相公。

  版本二:施挺率乡民打击倭寇 身先士卒不幸战死

  又《太仓州志》称,施相公是明代崇明的施挺(崇明旧属太仓州),明嘉靖年问(1522-1567年),倭寇多次侵犯长江口外诸岛,崇明横沙诸岛百姓深受其害,施挺率乡民起兵,打击倭寇,身先士卒,不幸战死,被封为“护国镇海侯”,崇明太仓等地先后修起了施相公庙。

  民间用施相公馒头祭祀 施相公庙里许愿人接踵而至

  从明末清初时起,祭祀施相公成为上海和江南地区的岁时风俗,时间一般从腊月廿五,到除夕为止,祭品用面粉制作一个大馒头,在上面捏一条蛇,称“施相公馒头”。从清代中期以后,改捏蛇为龙,称“盘龙馒头”,据《华亭县志》记载:市中卖巨馒为过年祀神之品,以面粉博为龙形,蜿蜒于上,循加瓶胜,方戟明珠宝绽之状,皆取美名,以谶吉利,俗呼盘龙馒头。 此后,人们做小馒头就捏出褶来,为简化的龙、蛇头像,以纪念神蛇。

  清葛元煦《沪游杂记》称施相公庙在城中虹桥(今上海光庙路复兴东路)上,庙基不过四五椽,求祈许愿的人接踵而至。如今上海有许多供奉施相公的遗迹,如虹桥的施相公庙,南市盐马头的施相公弄和施相公庙,龙华寺东百步桥的施相公庙等。

  施相公与五龙禅寺:老爷出会 热闹非凡

  五龙禅寺原名五龙庙,在上海市金山区金张公路,紧傍五龙港。庙里供奉宋朝武将施锷(字伯成、封号靖江王镇海侯)。

  五龙庙创建年代不祥。据《金山县志》记载:“五龙庙乃为祭祀宋朝施伯成而建”。从院内一棵银杏树分析,树龄在460年左右,南首还有一棵银杏树,树龄150年左右,可见建庙年代当在明代嘉靖年间。清朝同治、光绪年代重修。原五龙庙墙旁有石碑两块,一为道光十五年(1835年)立,一为同治年间立,均系“禁地丐纠众强讨”事,后被毁坏。

  每年农历八月初八施老爷生日,五龙庙举行庙会,俗称“老爷出会”。庙会之日,将装扮一新的施老爷像从庙里请出,巡游各处,家家户户供奉香烛、糕点、祭品。还愿者接踵陪随,用硬牌“肃静”、“回避”、幢幡等,明锣开道,彩旗招展,锣鼓喧天。仙乐班(即清音班)、提香炉、娘娘随从等,组成一支上百人的仪仗队。老爷每到一处,都接受供奉。届时,小商小贩纷纷赶集,人山人海,热闹非凡。

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